民国著名军阀冯玉祥评价如何

发布时间:  2019年09月09日 22:11:34 作者:  有空看历史

  民国著名军阀冯玉祥评价如何

  在中国近代的历史上,冯玉祥的存在,无疑是研究近代史、军阀史、国共斗争史、民主运动史不能绕过去的高山。我们以前接受的宣传是,冯玉祥是民国时期军事家、爱国将领、民国军阀、著名民主人士。这大体不错,但很多史料上对于冯玉祥评价说,他还是中国近代倒戈史、搞笑史的名流。

  关于冯玉祥评价,有人说他是一个质朴的官员,是个取得了阶段性成就的军阀,却不是合格的政治家。在政治这块领域中,根据记载的相关解读,他是闹过不少的笑话。还被人封为“倒戈将军”和“基督将军”。身为军人的他,他先后背叛了朝廷,以及直隶的曹锟、吴佩孚,国民党蒋介石。被时人讥讽为“三姓家奴”。

  关于他信奉的基督教也是一场闹剧,他不但自己信奉基督教,还让全军信奉基督教,可是最终的结果却说大家是搞迷信。从这一点看,有人评价冯玉祥说,启示他让全军的人信奉基督教是有他自己的功利心的,他最终的主要目的就是想要用宗教的思想规范来统治官兵。

  后来著名史学家唐德刚先生还曾对冯玉祥评价说——在转型期“大舞台”表演最为精彩的“艺员”,则非“倒戈将军”冯玉祥莫属。关于对于冯玉祥的倒戈次数,目前已经有很多历史学家和研究者进行更正,冯玉祥一生倒戈的次数最准确的应该是有九次,

  北洋陆军上将冯玉祥是好人吗

  人的一生,兴亡的成与败,在很大程度取决于一个人的性格特点,纵观冯玉祥的前前后后,有许多现象令人深思。其中就会有人问道,冯玉祥是好人吗?以至于人们对他的好与坏一直是褒贬不一。

  冯玉祥的另个让人觉着他的好是应为他的朴素,长年累月,军装布鞋,粗茶淡饭。在这一点上,近代史上只有彭德怀能与之比肩。他带兵,力戒奢侈。曾在《西北军集团军政秘档》中披露,在廊坊驻军时,一天军需官李荫九穿缎鞋被冯玉祥所看见,于是冯玉祥向他敬礼,李荫久很是吃惊,于是冯玉祥说道我不是向你敬礼,而是因为你的缎鞋而已。冯玉祥的不贪钱财更是常人难为。

  除了这个就是在滦州起义中,主带领队伍,密谋准备反对清王朝,武装起义。并且还在士兵中秘密宣传反清革命的号召,暗地里积极开展革命活动。虽然革命失败了,但他的这一举动大大动摇了清军军心,大长了军士们的士气,并对推翻清廷统治有着积极的作用。他虽然没有亲自上前线参与武装起义,但他以率先起义的身份,参与了起义的前期的策划过程。所以,他是起义的主要策划者和领导者。

  因此,从以上这两点来看,冯玉祥是个好人。但是也会有人发出反驳的声音:“冯玉祥是好人吗?”他几次的倒戈行为以及毁了佛寺,将大相国寺改成市场。并发动全省毁佛运动,将所有的比丘,比丘尼一律驱逐。还将寺院全部改为学校,或者是用来当作救济院、图书馆,甚至是或成为一些供人玩赏的娱乐场所。从这些行为来看,也难怪会有人质疑“冯玉祥是好人吗?”

  倒戈将军冯玉祥的名号是怎么来的

  由于冯氏一生中时常背主倒戈,因此有人将其字“焕章”改为“换章”,用来讽刺冯玉祥经常倒戈的行为。因此,他还有“倒戈将军”的称号。

  冯玉祥虽有很多优良的品质,但是他的毛病也是同样的多。但总的来说,他是个乱世中的特定历史环境下现涌的中国式枭雄。他一生中最大的缺点就是反复无常,朝秦暮楚。史上被称为“三姓家奴”的吕布是中国朝秦暮楚这类人物的典型代表,而冯玉祥也无疑是现代的吕奉先。在他的一生中,或许有奶便是娘才是他奉行的原则,也很会见风使舵,随时都可以翻脸不认人。对于他的前线倒戈也堪称是家常便饭。

  关于冯玉祥倒戈的实例,曾在1927年的时候,宁汉分裂,六月十日,他与汪精卫订立盟约反蒋;在没过十天的样子,他又和蒋介石在南京政府达成合作协议。像这样倒戈的案例,似乎是贯穿他的戎马生涯。或许冯玉祥的真实心态就是想要逐鹿天下,所以为了达成这个目的他可以投靠任何人,也可以反叛任何人。

  关于冯玉祥倒戈的次数,经过历史学家和研究者进行更正,他一生倒戈的次数准确的应该是九次,依次为:一、滦州起义倒满清;二、护国运动倒袁世凯;三、武穴停兵倒段祺瑞;四、北京政变倒吴佩孚;五、反奉战争倒张作霖;六、五原誓师倒北洋;七、国共分裂倒共产党;八、中原大战倒蒋介石;九、国共内战倒蒋介石。

  布衣将军冯玉祥书法如何